February 16th, 2021

Маковецкий Михаил Леонидович

Средняя продолжительность жизни в Израиле

Министерство здравоохранения Израиля опубликовала отчет по статистике смертности в Израиле. Из этого отчета следует, что средняя продолжительность жизни в Израиле на 2018 год составляет 82,5 года. Но это средняя продолжительность жизни по больнице — и анализировать тут нечего.
Но, на мой взгляд, в этом отчете есть много любопытно и, я бы сказал, поучительного. Так что вспомню ка я свое израильское медицинское прошлое

Итак: Израильский Минздрав дает статистику, в частности, по городам, с населением более 100 тысяч человек. Таких городов в Израиле 16. Вот этот раздел отчета я и рассмотрю, потому что цифра 100 тысяч дает статистически достоверные, лишенные погрешностей данные.
Города с ожидаемой продолжительностью жизни ниже среднего — это Нетания, (82,5), Ашдод (82), Ашкелон (81,8), Беэр-Шева (81,2) и Бат-Ям (81,1). Что эти города объединяет? А объединяет их то, что в этих городах наиболее высок процент израильтян, родившихся в СССР и образовавшихся после его распада государств. Это, примерно, треть населения этих городов. Уровень доходов населения этих городов, кстати, ниже среднего.
Теперь — города с ожидаемой продолжительностью жизни выше среднего. Это две группы совершенно разных городов.
Одна из них — это города, в которых проживает наиболее состоятельная часть населения Израиля. Это Кфар-Саба (84,4), Рамат-Ган (84,3), Петах-Тиква (83,5), Ришон ле-Цион (83,4), Тель-Авив (82,8).
С другой стороны, в группе с с высокой продолжительностью жизни попали города с самым бедным в Израиле населением. Доходы жителей этих городов ниже, причем значительно, чем даже городов «русского пояса», рассмотренных ранее.
Вопрос — а почему жители этих городов живут бедно?
Ответ — населена этих городов в, своем подавляющем большинстве составляют ортодоксальные религиозные евреи. Семьи у них, соответственно, многодетные. Понятно, что при одинаковых заработках, если в семье двое детей — это один уровень доходов. А если в семье 6-8 детишек мала-мала-меньше — то доход одного члена семьи намного меньше. К таким городам относятся Бней-Брак (83,1), Иерусалим (82,8) и Бейт-Шемеш (82,6). ортодоксальный Бней-Брак, расположенный предпоследним снизу по уровню доходов на одного жителя в Израиле.
Теперь вопрос — а почему, собственно, бедные религиозные евреи живут относительно долго?
Ответ — потому что они соблюдают кашрут — то есть правильно питаются здоровой пешей. Косвенно об это свидетельствуют и следующие данные:
В среднем 30% учеников 7-х классов израильских школ имеют избыточный вес или страдают ожирением. Самый низкий уровень детского ожирения в Израиле — Бней-Брак — 24%. В этом городе почти все 200 тысяч его населения является бескомпромиссными верящими иудеями. На шабат они даже перегораживают улицы своего города цепями, чтобы по ним не ездили машины.
Зато население городов в «русского поясе» Израиля всяким религиозным мракобесием не заморачиваются и кормит своих детишек… хорошо, как им кажется. Благо в магазинах дефицита продуктов нет. Покупая продукты в «русских» магазинах, то есть в магазинах, в которых продаются продукты, приготовленные без соблюдения кашрута, всякого рода «микояновские» колбаски, конфеты «Грильяж в шоколаде» и прочие тихие радости из закрытых распределителей партийно-хозяйственно актива времен развитого социализма
Результат соблюдения этих кулинарно-комсомольских традиций — в области детского ожирения лидирует Ашкелон (38%), затем следуют Беэр-Шева и Бат-Ям (36%). То есть, в плане детского ожирения «русские» рулят однозначно.
Теперь рассмотрим такой волнующий душу показатель, как заболеваемость раком у мужчин. Средняя цифра по Израилю — 330. случаев на 100 тысяч жителей.
Наименьшее число случаев заболевших раком мужчин — в поголовно населенном религиозными мракобесами Бней-Браке (264). Дале следуют Бейт-Шемеш (280), Иерусалим (291), то есть города, где большинство жителей соблюдает кашрут, причем по всей строгости еврейского закона.
А вот в «русской столице Израиля», городе Ашдоде, где даже, и мы не можем на это закрывать глаза, не всем повезло с обрезанием, этой подлинной жемчужиной у моря, только не Черного, а Средиземного, отмечена самая высокая заболеваемость раком у мужчин — 379 случаев на 100 тысяч жителей…
А теперь бросим пристальный взгляд на наших израильских женщин, шоб они все были здоровеньки. Как известно, все они являются еврейскими спортсменками и красавицами

Увы, и в Израиле, при всех их многочисленных и неоспоримых достоинствах, женщины тоже болеют онкологическими заболеваниями. Средний уровень заболеваемости раком среди женщин в Израиле составляет 315 на 100 тысяч человек (женского, как Вы, наверное догадались, пола). Самый низкий уровень заболеваемости раком у женщин отмечен (кто бы мог подумать!) в Бней-Браке — 280 случаев на 100 тысяч.
А самый высокий — это «русский» Ашкелон (351) и состоятельный Тель-Авив (348). Тель-Авив, конечно, город богатый, медицинское обслуживание его жителей самое лучшее, но, увы! От соблюдения еврейских традиций, в том числе и кашрута его деловые и жутко продвинутые жители далеки чрезвычайно…
Теперь рассмотрим главный показатель, который определяет уровень медицинского населения. Этим показателем является детская смертность. Средний Детская смертность в Израиле на 2018 год составляла 3,2 на тысячу родившихся.
Самая низкая детская смертность в Израиле в городе Кфар-Саба — 0,9 на 1.000 родившихся. Что любопытно — в этом городе и самая низкая в Израиле безработица (2,4% трудоспособного населения). В этом городе живут главным образом светские, родившиеся в Израиле состоятельные евреи.
А самая высокая в Беэр-Шеве — 4,8 на 100. И тут, кстати, самый высокий уровень безработицы (5,7% трудоспособного населения). Но в относительно высоких цифрах детской смертности в Беэр-Шеве виновата все-таки не безработица, а живущие в окрестностях этого города бедуины.
Бедуины, в культурном, а значит и санитарно-гигиеническом отношении отношении, самая отсталая часть населения Израиля. Живут они главным образом вокруг Беэр-Шевы, а лечатся в Беэо-Шевской ильнице «Сорока». Это крупный медицинский центр, второй по величине в Израиле. Умершие в этой больнице бедуинские дети и создают столь печальную статистику детской смертности в Беэр-Шеве. Если брать еврейское население этого региона — то смертность там примени равна средне израильской
Маковецкий Михаил Леонидович

Зачем выходят замуж знаменитые красавицы

— Кукла Лена, давай ты вступишь в компартию.
— Это зачем еще?
— Что-то мне комиссарского тела захотелось.
— Уши торчат, живот бурчит — какой-то ты у меня запущенный. Но комсомольского задора при этом не теряешь.
— Можно вывезти советского человека из России, но нельзя вывести советского человека из россиянина, кукла Дена.
— Это я к тому сказала, что туповатый ты мужчина, хоть и еврей. Против продажной любви он меня агитирует. Причем на свою же обрезанную головку.
— Кукла Лена!
— Ну что кукла Лена? Да еще и тон у него пасторский. Жена, если любящему супругу и дает, то, в лучшем случае, через раз. Если вообще не только по субботам и по четвергам если после дождичка. А я у тебя содержанка! Игрушка заводная, говоря образно. Меня за ударный труд и поощрить рублем можно. И вынести выговор за не полное служебное соответствие если что не так.
— Ты являешься для меня просто образцом служения человечеству, кукла Лена.

Под человечеством я имею ввиду себя, разумеется. А связаться с тобой узами брака я хочу, чтобы оформить тебе израильское гражданство.
— Ах, это утонченное еврейское лица с грустными глазами, в которых читается мощный интеллект. Купил бы мне что-нибудь наконец! А не утомлял бы меня глупыми разговорами.
— А что я сказал глупого, кукла Лена? Израильское гражданство — это, я считаю, заповедь, мицва, обязанность каждого представителя Малых народов Севера.
— Ну зачем мне твое израильское гражданство? Кстати, у меня есть знакомая, известная в Новом Уренгое вокалиста. Задушевно исполняет дворовым меццо-сопрано подъездные романсы в стиле «брэнд-реализма».
— Это еще что за стиль такой?
— Повсеместно использует в своих выступлениях обесцененную лексику. На концерте в ДК Газпрома вышла на сцену голой. В остальных слушает выступает выпившей. Натуральная блондинка, кстати. Сиськи как сугробы — большие, белые. Многократно снималась в кино для взрослых в качестве дублера в рискованных сценах. Так вот, она видит себя продолжающей карьеру в Израиле.
— Почему именно в Израиле?
— Суровый климат Крайнего Севера ей, видите ли, надоел. А, говоря об СССР, она постоянно вздыхают. И во всем винит евреев. Так у нее все и соединилось.
— Ну что ж, пожелаем ей успехов в жидоборстве. Дупло орла, гнездо кобылы и пламенная страсть. Теперь понятно.
— Она, кстати, моя землячка. Если платежеспособного мужчины в ближайших краях не находился, то была замечена в дальних миссионерских прогулках. Так она окормляла собой несколько окрестных деревень. Потом, с моей помощью, она блистала на подмостках Нового Уренгоя.
— А чего это вдруг она покинула Малую Родину?
— Понимаешь, в соседней деревне проживал один механизатор. Так вот он, в ответ на многочисленные попытки познакомиться поближе был послан ею куда подальше. Кавалер настаивал. Барышня не в какую. Дело дошло до оглобли... На нее, якобы, собирались завести уголовное дело.
— Вести с ЛГБТ-полей. Заслонила собой старушку от огромного педофила. Но интриги оборотней в погонах... Понимаю.
— И вот теперь, набравшись знаний и светского лоска, она мечтает о стриптиз-клубе где-нибудь на побережье Мертвого моря.
— Чувствует себя готовой для выхода на международную арену?

— Ощущает. Кроме того, она вся в литературе.
— Это каким же образом? На нее упала книжная полка?
— Одно время она встречалась с сыном олигарха Александра Зайонца Ларионом, который в 2013 году насмерть сбил пешехода на своем красном «Феррари». А его бабушкой, в свою очередь, была знаменитая польская красавицы Инга Зайонц, о которой Ильф и Петров упоминают в романе «Золотой Теленок». Так что рекомендую. Она не подведет.
— Не хочу твою подругу, кукла Лена — она все время дерется. Ее уже в нашей Новоуренгойской полиции боятся. Я старый, кукла Лена, а ты красивая. И, без евреев, ты пропадешь.
— Вот только не надо меня принудительно культурно образовывать в еврейском стиле. Особенно в сексуальной сфере. Я в этой области с тобой уже пятый год специализируюсь — можно университетский диплом давать. Лыбится он. Давай ешь уже, пока теплое...