Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

Маковецкий Михаил Леонидович

Рядом с Алмазной биржей...

В Тель-Авиве, вернее на границе Тель-Авива и Рамат-Гана есть район небоскребов. И он всё время растет и хорошеет. Этот район условно называется "Район Алмазной биржи"
Так вот Компании Israel Canada и Besser недавно выиграли огромный тендер на строительство жилого небоскреба и двух офисных 60-этажных зданий рядом сэмой самой Алмазной биржей в Рамат-Гане.
Комплекс зданий под названием «Биржевой треугольник» («Мешулаш ха-бурса») вырастет на треугольном участке у северо-восточной границы района Алмазной биржи, между улицей Бегин и шоссе Аялон. За участок площадью 1,7 гектара победители конкурса заплатят 937 миллионов шекелей. Всего же они вложат в проект около 4 млрд шекелей, включая стоимость земли.
Два деловых 60-этажных здания предоставят площади под офисы, а на нижних этажах разместятся магазины. Еще один небоскреб займет арендное жилье. Тендер проводила государственная компания «Квартира в аренду» («Дира лехаскир»). Поэтому часть квартир будут сдавать в долгосрочную аренду по льготным ценам.
Всего в здании будет 750 квартир. 350 из них – студенческие общежития. Из оставшихся 400 единиц жилья 100 будут сдаваться в аренду по льготным ценам, 300 - по свободным рыночным. Застройщики ожидают, что арендная плата будет приносить им по 250 млн шекелей в год. Победители конкурса обязуются поддерживать и эксплуатировать проект в течение 20 лет.

http://israel.artfbb.ru/viewtopic.php?id=2&p=3#p538
Маковецкий Михаил Леонидович

Небоскребы в Израиле

«Небоскреб», «высотка», «многоэтажка» - это вопрос определения. Чаще всего считается, что «небоскреб» - высотное здание высотой не менее 150 метров, но есть и другие, определения – более мягкие и более жесткие. Всемирный Совет по высотным зданиям и городской среде (CTBUH), например, считает небоскребом здание высотой свыше 300 метров. В Израиле таких башен пока нет, но они уже запроектированы.
Сегодня в Израиле насчитывается 24 небоскреба высотой более 150 метров, все в регионе Гуш-Дан, и три четверти из них построены в течение последнего десятилетия. На первом месте – небоскреб City Gate (он же – «Мигдаль Моше Авив») в Рамат-Гане. Его высота – 244 метра и он насчитывает 68 этажей. Второе место у башни «Азриэли Шарона» - 238 метров и 57 этажей. «Бронза» - у Shachar Tower: небоскреб насчитывает 54 этажа и возвышается на 212 метров. Далее следуют Midtown Office Tower в Тель-Авиве (201 метр, 50 этажей) и 200-метровый 7 Stars Tower в Бней-Браке, но он еще строится и будет сдан в эксплуатацию в 2022 году.
Строительные компании «Левинштейн» и «Солель боне» уже в первом квартале 2022 года приступят к строительству самого высокого в Израиле небоскреба, насчитывающего 91 этаж, в полтора раза больше, чем башня «Азриэли Шарона». Общая сумма капиталовложений в проект составит около 2,5 млрд шекелей.
В небоскребе расположатся офисные помещения и 171 квартира. Гигантская башня будет построена в Тель-Авиве, на пересечении улиц Бегин и Мозес, на месте старой редакции «Едиот ахронот».
А ведь есть еще, пока только на бумаге – 120-этажный небоскреб «Мигдаль 120» на территории Алмазной биржи в Рамат-Гане. Городская планировочная комиссия уже утвердила строительство башни высотой 520 метров. Вначале предполагалось, что в «Мигдаль 120» будет 111 этажей, но комиссия разрешила добавить еще 9 этажей общей высотой 80 метров. Новый небоскреб станет не только самым высоким в Израиле, но и одним из самых высоких в мире.
На звание самого высокого в стране здания претендует и запроектированный тель-авивский небоскреб «Бейн арим» на границе Рамат-Гана и Гиватаима. Его высота составит 400 метров. Известно, что мэрия Тель-Авива проверяла возможность увеличить этажность «Бейн арим», чтобы превзойти рамат-ганского конкурента.
Предполагается, что небоскребов в Израиле будет все больше и больше, особенно в Гуш-Дане (в большом Тель-Авиве). В таблице Emporis отмечены уже возведенные небоскребы, запланированные и - разрушенные (для того, чтобы на их месте построить еще более высокие здания). В Израиле таких, разрушенных многоэтажек, своего рода небоскребных проектов «пинуй бинуй» пока нет, но, кто знает: возможно дойдет и до этого.

http://israel.artfbb.ru/viewtopic.php?id=2&p=3#p535
Маковецкий Михаил Леонидович

Все новые дома в Израиле будут снабжены инфраструктурой для быстрого интернета

Министр внутренних дел Израиля Айелет Шакед распорядилась снабжать все новые дома в стране инфраструктурой для волоконно-оптической связи, обеспечивающей возможность установки быстрого интернета.
В указе Шакед подчеркивается, что речь идет о строительстве домов во всех, в том числе ультраортодоксальных районах. А дальше уже каждая семья будет решать, подключаться к быстрому интернету или нет.

http://israel.artfbb.ru/viewtopic.php?id=2&p=3#p499
Маковецкий Михаил Леонидович

Мечеть Аль Акса и мечеть Скалы

Мы стоим на Храмовой горе. За нашими спинами, та которая с золотым куполом, не мечеть Ал-Акса, как думают многие, а мечеть Скалы

А мечеть Аль-Акса, на сегодняшний день третья по значению святыня ислама, виднеется на заднем плане, за арками. Аль-Акса, кстати, переводится как «Отдалённая мечеть», что строго соответствует изображенному на снимке.
Аль-Акса построена на том месте, с которого, если верить Корану, в 619 году пророк Мухаммед вознесся на небо, где имел содержательную беседу с Богом. Аллах же открыл и объяснил ему правила намаза… ну и понеслось!
Кстати, именно Аль-Акса изначально являлась главной святыней ислама. И именно Аль Акса была киблой — то есть ориентиром, по направлению к которому поворачивались лицом мусульмане во время совершения намаза. Потом во время намаза стали поворачиваться в сторону мечети Аль-Харам в Мекке, но это уже было результатом политических спекуляцией, к религии отношения не имеющих.
Дело в том, что в 1099 году Иерусалим захватили крестоносцы, а Аль-Акса из мечети была превращена в христианский Храм. А вообще-то на этом месте изначально стоял Храм Соломона, где находился Ковчег Завета. Именно из этого места, согласно иудаизму, христианству и исламу, началось сотворение мира, но….
В общем, поворачиваться во время молитвы в сторону утраченного исламом святого города было признано политически неграмотным. Временно было решено молиться в сторону Мекки, а не Иерусалима, но это тот самый случай, когда временное становится постоянным…
…Мы, то есть я с сестрами и кукла Лена, собирались подеяться на Храмовую гору со стороны Шхемских ворот.
— Недьзв-я! — сообщил нам молодой израильский полицейский, причем на русском языке, — через этот вход заходят только мусульмане. А всем прочим евреям и сопровождающим их простым женщинам из деревни под Рузой можно подниматься на Храмовую гору через Магрибские ворота. Это где Стена Плача.
Эта весьма интригующая, можно сказать, сенсационная новость, особенно не понравилась кукле Лене.
— Речь не мальчика — но девочки, — с чувством сказала она молодому израильскому полицейскому, — Последние времена настают, православные! Блудница ты вавилонская! В политическом смысле, я имею ввиду.
Мой христопродавец защищал эту страну раньше, чем у тебя первый раз пипка встала. А ты его гонишь через весь старый город к Стене Плача. А ты вообще знаешь, шлимазл, что Третий Храм будет построен? И он встанет на своем месте!
— Да я только «за», — начал оправдываться полицейский, — Я ведь и сам всей душой за наш простой еврейский народ. Но у меня приказ.
После чего он решил сменить тему и спросил у меня, когда я служил в ЦАХАЛе.
— В моем возрасте люди обычно знают все. Но не могут это вспомнить, — ответил я, понимая, что придется идти к Магрибским воротам, что не близко — Когда точно — я уже и не помню. Но помню, что тогда полицейские в старом городе Иерусалима были вооружены укороченной автоматической винтовкой М-16..
— Я думаю, что этот полицейский – свинья, — тем временем продолжила гнуть свою линию кукла Лена… В общем, нам пришлось тащиться к Магрибским воротам…
— Ты, христопродавец, ведешь себя с мной, как с наложницей в Гиве из Книги Судей, — сообщила мне по дороге к Магрибским воротам начитавшаяся путеводителей по Израилю кукла Лена.
— А что сделали с этой наложницей? Я что-то давно Книгу Судей не перечитывал.
— А то, что делают со всеми наложницами. Чего тут перечитывать? А то ты не знаешь, представитель ты Малых народов Севера….
В Израиле не только синагога не отделена от государства. От государства не отделены также церковь и мечеть. Но в Иерусалиме все по-другому, поэтому тут встречаются иногда такие коллизии.
И православный иерусалимский патриарх еврейскому государству не подчиняется, католические учреждения подчиняются Папе Римскому. А служители мечети Аль- Акса подчиняются иорданскому королю. Но это отдельная тема…
Маковецкий Михаил Леонидович

Где находится мечеть Аль-Акса?

Автор этого текста текста Владимир Поляк

Мечеть, ставшая некогда символом борьбы палестинцев против Израиля, в последнее время превращается в символ другой, уже религиозной войны между ними и Саудовской Аравией. Противоречия между палестинцами и арабскими странами, поддерживающими процесс нормализации отношений с Израилем, перешли из политической плоскости в теологическую.
Считается, что именно Саудовская Аравия неформально возглавляет процесс подписаний «Соглашений Авраама» (о нормализации отношений с Израилем), поэтому именно в ее адрес направлена наиболее ожесточенная критика палестинцев. В ответ оппоненты стараются лишить палестинцев их основного козыря – утверждения, будто они сражаются за общее для всех мусульман дело, защищая главную святыню ислама: саудиты доказывают, что Аль-Акса находилась на территории полуострова, а вовсе не в Иерусалиме.
Доктор Кейдар подробно разбирает основные аргументы сторон. Палестинцы подчеркивают традиционное толкование, по которому мечеть Аль-Акса в Иерусалиме – это «первое направление молитвы, вторая мечеть (построенная через 40 лет после сотворения мира) и третье святое место (после Мекки и Медины)». Следовательно, именно Аль-Акса по совокупности играет чуть не главную роль в исламе, и ее статус даже выше, чем статус Мекки и саудовского королевства.
В последние годы саудиты вели на эту тему яростную полемику в соцсетях, но теперь дискуссия вышла на государственный уровень. 13 ноября саудовский публицист Усама Йемани в газете Okatha, официальном печатном органе королевства, опубликовал – явно с разрешения высших государственных и духовных лидеров страны – статью под заголовком «Где находится мечеть Аль-Акса?».
В ней саудовский автор, опираясь на ряд свидетельств из исламских источников, доказывает, что Иерусалим не был первым местом молитвы Мухаммеда, поскольку мечеть на Храмовой горе была построена только во времена халифов Омейядов – примерно через 60 лет после смерти Мухаммеда.
Йемани обращает внимание на политическую подоплеку строительства в Иерусалиме. Омейядский халиф Абд аль-Малик ибн Марван построил мечеть «Купол Скалы» в 691 году н.э., поскольку Абдулла Бен Аль-Зубайр, который контролировал Мекку, восстал в 682 году против Омейядов и требовал, чтобы те, кто совершал хадж, присягали ему на верность. Для того, чтобы паломники имели возможность совершить хадж в Иерусалим вместо Мекки, и была построена мечеть. Далее саудовский автор, ссылаясь на арабских историков IX века, добавляет, что настоящая «мечеть Аль-Акса расположена в Джуаране (деревня примерно в 30 км к северо-востоку от Мекки)».
Еще более радикально следующее суждение саудовского публициста: «Мы пришли к выводу, что это противоречие проистекает из политических интересов... и позиций, которые не имеют ничего общего с верой, добрыми делами или религиозным поклонением».
Комментируя это заявление, Кейдар суммирует позицию саудовцев следующим образом. В конце VII века вспыхнул политический конфликт между центром в Мекке, контролируемым семьей Хашимитов, и центром в Дамаске, где базировались Омейяды. Из-за этого Мекка была закрыта для Омейядов, и в результате они избрали Иерусалим в качестве альтернативного места для хаджа. Чтобы поддержать этот шаг с религиозной точки зрения, они интерпретировали хадис о ночном перенесении Мухаммеда (упомянутый в главе 17 Корана), как путешествие в Иерусалим, в то время как на практике речь шла о мечети под названием «Аль-Масджид аль-Акса», находящейся недалеко от Мекки.
Здесь необходимо сделать примечание для тех, кто не так искушен в исламоведении, как доктор Кейдар. Им будет любопытно узнать, что сам Иерусалим в тексте суры 17, действительно, не упоминается. Там дословно сказано:
«Пречист Тот, Кто перенес ночью Своего раба, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений, из Заповедной мечети в мечеть аль-Акса, окрестностям которой Мы даровали благословение» (17:1).
Арабское слово «ак̣с̣а» является формой прилагательного «к̣ас̣ӣ», что означает «далекий» или «дальний», и переводится как «самая отдаленная».
Собственно, сама сура 17 посвящена ночному путешествию (Исра) Мухаммеда и последующему его вознесению на небеса. С другой стороны, во время вознесения на небеса Мухаммед принял участие в молитве вместе с древними израильскими пророками и библейскими героями, которые фигурируют под арабизированными именами, в том числе Юсуф (Иосиф), Харун (Аарон), Муса (Моисей), Ибрагим (Авраам). Это и могло послужить основанием интерпретации места вознесения, как находящегося в Иерусалиме.
В любом случае, согласно Кейдару, саудовский подход «серьезно подрывает, если не полностью устраняет, религиозную основу требований палестинцев о том, чтобы Восточный Иерусалим был столицей палестинского государства». Фактически он низводит их до обычной национальной и территориальной претензии. На практике это – тяжелый удар по делу палестинцев, как для националистов ООП и ПА, так и для исламистов ХАМАСа и «Исламского джихада».
Однако очевидно, что религиозная война между саудитами и палестинцами вместе с их союзниками, среди которых – «Братья-мусульмане», Катар и Турция – продолжится. Как полагает Кейдар, ответный удар может прийтись по самой чувствительной точке – происхождению семьи Сауд: ведь королевская семья родом не из Хиджаза (где находятся Мекка и Медина), а из Неджда. К суннитским оппонентам Саудовской Аравии присоединятся иранцы, которые также пытаются подорвать религиозную законность саудовского правления над Меккой и Мединой, святыми местами для всех мусульман, включая шиитов.
Еще одним важным последствием нынешнего конфликта стала растущая готовность мусульман исследовать политические корни ислама. В итоге в XXI веке мы наблюдаем новый серьезный всплеск религиозных противоречий между приверженцами одной из главных мировых религий.
Маковецкий Михаил Леонидович

Айя София и Эрдоган

«Собор Святой Софии снова станет мечетью!», — эмоционально поклялся президент Турции Эрдоган. И это событие всколыхнуло весь Ближний Восток и не только. А почему, собственно?
Это, кстати, не формальность, и вот почему. Ислам изображения живых существ зарезает. Поэтому изображения святых, ангелов, Бога в музее быть могут. А в мечети — нет. Поэтому в Айя София их так или иначе закроют....
Айя София (Собор Святой Софии) была построена как главный (патриарший) Храм христианства в 537 году в Константинополе. Император Юстиниан, постороивший этот Храм, был так им впечатлён, что воскликнул: «Соломон, я превзошёл тебя!», имея ввиду Иерусалимский Храм, построенный библейским царем Соломоном.
Собор Святой Софии оставался таковым вплоть до раскола Христианства на католицизм и православие в 1054 году. Потом он был главным православным Храмом.
Именно после посещения этого Храма послами князя Владимира им было принято решение о Крещении Руси именно по Византийскому обряду. Церковные купола на православных церквях — это именно подражание главному Храму Православия — Храму Святой Софии в Константинополе.
На возведение собора было потрачено три годовых дохода Византийской империи. При строительстве были использованы лучшие материалы, которые были привезены с разных концов света. Внутри храм был украшен золотом, серебром, слоновой костью и драгоценными камнями.
Но все это закончилось в один миг с момента завоевания Константинополя османским султаном Мухаммадом Завоевателем (Мехмедом Вторым — так его имя звучит по-турецки) в 1453 году. В период османского правления по краям здания были возведены минареты. А все изображения были заштукатурены. В течение почти 500 лет Айя-София была одной из главных мусульманских святынь — второй после Каабы в Мекке и более значимой, чем Иерусалимской Аль-Аксы...
А начиналось всё так:
Флавий Валерий Аврелий Константин — так его звали до принятия христианства. А христианство, кстати, он принял только на смертном одре. Но именно он, фактически, сделал христианство официальной религией Византийской империи («Крестил Византию» — то есть превратил христианство в официальную религию Византийской империи).
А дело было так:
Он был провозглашён Августом, и, в 324 году, стал единственным полновластным правителем всей Римской империи. В 330 он переносит столицу государства в основанный им город Новый Рим, в дальнейшем получивший название «Византий» (отсюда «Византийская империя»), а далее, уже в его, императора Константина, честь, переименованный в «Константинополь». А вот название «Византийская империя» осталось. И просуществовала эта сверхдержава более 1000 лет...
...Первый Никейский собор — собор Церкви, созванный императором Константином I, состоялся в июне 325 года в городе Никее. Этот собор стал первым Вселенским собором в истории христианства. И, фактически, учредительным для этой религии.
На этом соборе было провозглашено отделение христианства от иудаизма и оформление его в единую общепринятую идеологию. И осуществил это мероприятие именно император Константин.
Вплоть до постройки собора Святого Петра в Риме, то есть более 1000 лет, Собор Святой Софии был самым большим собором христианского мира...
Теперь. В мусульманской традиции принято на захваченных исламом территориях превращать христианские храмы в мечети.
Дело в том, что, как христианство считает себя продолжателем «духовно устаревшего иудаизма», так и ислам считает себя наследником «идейно устаревшего» христианства.
Собственно, сам ислам изначально возник в 7-мом веке нашей эры как идеология восстания в Аравии против Византийского владычества. К тому времени Аравия, кроме южной ее части, уже более 200-от лет была христианской провинцией Византийской империи. А населявшие ее бедуины, соответственно, были ревностными христианами. Но им вдруг взималось восстать...
И, в дальнейшем, ислам постепенно распространился по канонической территории христианства двумя волнам. Первой волной были арабские завоевания. А второй, через полтысячелетия — турецкие.
А традиция превращать в мечети христианские церкви очень древняя. К примеру, Аль-Акса,

изначально, тоже была христианским Храмом (построенным, в свою очередь, на месте иудейского Иерусалимского Храма, где хранились скрижали (לוּחוֹת הַבְּרִית‏‎,), данные (согласно Библии), Богом Моисею (две каменные плиты, на которых были начертаны Десять заповедей).
Потом Иерусалим захватили крестоносцы, образовав в территории современных Израиля и Ливана Иерусалимское королевство, существовавшее с 1099 по 1291 годы. Во время их владычества Аль-Акса, естественно, вновь стало христианским (католическим) Храмом. После возращения Иерусалима под власть мусульман это Храм, естественно, вновь стал исламской Аль-Аксой. Так что дело это житейское.
Соответственно, согласно этой традиции, после захвата турками Константинополя, в 1453 году, христианский собор Святой Софии превращается мечеть Айя София. Причем не просто мечеть, а главный исламский Храм в весьма обширной Османской империи.
Но на этом все коллизии с его использованием не заканчиваются. После Первой мировой войны в Турции к власти приходит Кемаль Ататюрк, который проводил жесткую антирелигиозную политику. И, в рамках этой политики, среди прочего, в 1935 году он превращает мечеть Айя Совея в музей.
Когда в 1935 году в Софийском соборе перестала действовать мечеть, оттуда вынесли ковры, открыв впервые за долгие века античный мраморный пол. А штукатурка, покрывающая изображения, была бережно убрана реставраторами, и христианский Храм заблистал во всей своей красе. Но теперь с этим вновь будет покончено.
Потому что, наконец, сбылись мечты народные, и в Турции к власти приходит Реджеп Тайип Эрдоган. А он уже проводит политику неоосманизма — то есть восстановления Османской империи. А какова идеология этой империи. И он решил превратить Айя Софию вновь в мечеть. Формально виноваты в этом, естественно, евреи. А почему они сделали Иерусалим столицей Израиля!?
В реальности, причина, понятное дело другая. В конце концов Иерусалим является столицей с 1948 года. Сто совсем не мешало Иерусалиму и Анкаре долгие годы дружить семьями. Не говоря о том Израиль Турции советов насчет того, где должна находится столица Турции, не дает. Так какого черта Турция лезет со своими советами насчет того, где будет столица Израиля?
Но реальная причина в другом превращения Айя София другая, конечно.. Но об этом подробнее:
Ислам — официальная религия и государственная идеология. А духовный центр ислама находится именно в мечети Айя София, а вовсе не в Мекке...
Во времена Османской империи так и было, поэтому Мекка и Медина находись тогда в запустении. Потом, как описано выше, всё изменилось. Но вот наступает грозный 2020 год и Айя София снова превращается... снова превращается...
Кстати, первым духовным центрам ислама была именно Аль-Акса. Именно отсюда пророк Мухаммед вознесся на небо, где и получил от Бога руководящие указания в виде основных положений ислама. Значение Аль-Аксы снизилось после захвата крестоносцами Иерусалима и превращения Адб-Аксы в христианский Храм. Только тогда мусульмане стали молиться, обратившись лицом к Мекке, а не к Иерусалиму...
...А Османская империя была велика... Поэтому расположенные на ее территории ныне независимые государства так переполошились. Возвращаться то под власть янычар не хочется ни грекам с турками, ни арабам...
...Константинопольский патриарх Варфоломей заявил, что «превращение музея Айя-София в мечеть может обратить миллионы христиан по всему миру против ислама». Но не испугал. «Турецкие власти вправе изменить статус собора без учета мнений других государств и вообще кого бы то ни было. Статус Айя Софии — это внутренне дело Турции»...
Маковецкий Михаил Леонидович

Хоральная мечеть в Москве

Это Купол Скалы, вернее, כיפת הסלע‏ правильно перевести «Купол над Скалой». Это здание часто неправильно называют «мечеть Аль-Акса», но, в данном случае, это неважно.
Отличительной особенностью мечети Аль-Акса является золотой купол . Для мечетей это не характерно. Мечеть Аль-Акса является третьей святыней в мусульманстве после мечети в Мекке и Медине и находится в старом городе Иерусалима на Храмовой горе.
Купол Скалы — мечеть, возведенная в конце VII века на месте разрушенного римлянами Иерусалимского храма, главной святыни иудаизма. Иерусалимский Храм был построен в Х веке до нашей эры. Главной святыней Аль-Аксы является огромный плоский валун. В Храме иудеев эта скала служила краеугольным камнем здания, на котором располагался Ковчег Завета.
«Кочега Завета» — материальная святыня еврейского народа: ларь, в котором хранились каменные Скрижали Завета с Десятью заповедями. Ковчег, согласно Торе, являлся символом союза Бога с народом Израиля и служил свидетельством присутствия Бога в его среде. Он описан в священных текстах – в частности в «Книге Исхода».
Храмовая гора для мусульман, которую они называют Харам аль-Кудс аль-Шариф, также является священной, третьей по важности после Мекки и Медины святыней ислама. Согласно Корану, именно тут находится камень, с которого пророк Мохаммед вознесся в небо — это тот самый валун, на котором располагался иудейский Ковчег Завета.
Это крайне важный момент. Именно событие доказывает, что Мухаммед не просто видный государственник и военачальник, но и пророк — то есть человек, через которого Бог обращается к людям. Есть камень, на котором находились скрижали, где было записано то, что Бог сказал Моисею на горе Синай.
Это первоисточник, но он нуждается в уточнении. Поэтому именно с этого места Бог возносит Мухаммеда на небо, где и сообщает ему, как нам реорганизовать Рабкрин. Далее пророк Мухаммед возвращается с небес на землю и начинает действовать согласно заветам Ленина-Сталина.
А, так как, сообщенное Богом Мухаммеду более позднее, чем сказанное Богом Моисею, значит равняться надо на учение Мухаммеда, а не Моисея. Поэтому нет Бога кроме Аллаха, и Мухаммед пророк его.
Мусульмане считают, что с этого камня началось сотворение Земли и, что именно отсюда пророк Мухаммед вознесся к небесам для общения с Богом (Аллахом). Слово «Аллах» — это не личное имя, это в переводе означает «Бог». Аллах (Иль-Алла) переводится с арабского Иль-один Алла-бог, то есть все вместе — «единый бог».
Изначально мусульмане, который начинали свой творческий путь как творческое развитие иудаизма, считали именно это место главной святыней ислама. И, потому, во время молитвы поворачивались к Иерусалиму.
Когда крестоносцы захватили Иерусалим, значение Иерусалима для мусульман снизилось, а Мекки и Медины, как главных центров ислама, возросло. И мусульмане с тех пор молятся повернувшись к Мекке.
А теперь обратим свои взоры на Олимпийский проспект в городе Москва где, напротив театра зверей Дурова, находится хоральная мечеть в Москве.
Теперь, мои слова могут ослабить ваши коленки, так что ухватитесь за что-то устойчивое. Но и скромно умолчать об этом мне не позволяет комсомольская совесть.
Дело в том, что купол и находящиеся под ним конструкции московской соборной мечети копирует мечеть Аль-Акса, что нетрудно заметить. Более того, думаю, что и размеры соблюдены.
Другими словами, соборная мечеть в Москве представляет собой, в архитектурном плане, мечеть Аль-Акса, поднятую на высоту шестого этажа и декорированную минаретами и всей конструкцией самой мечети. И, в среде архитекторов, вопиет вопрос: «А почему эту мечеть построили именно такой?»
Наш ответ архитекторам будет такой: «В последнее время значение мечети Аль-Акса, как святыни ислама, растет. Это связанно с тем, что сейчас это место находится в Израиле. Как и весь город Иерусалим, который столицей оного Израиля и является».
Потому сегодня враждебная Израилю пропаганда в исламском мире идет именно под лозунгом «Освободим мечеть Аль-Акса от ненавистных этих самых». Так что — архитектурно-идеологическая концепция московской хоральной мечети находится в полном соответствии с современной исламской военно-теологической мыслью.
Сейчас в суннизме все больше доминирует ваххабизм, то есть ранний, очищенный от позднейших наслоений ислам. Так что возвращение значения мечети Аль-Акса, как главной святыни ислама — вполне в духе времени.
Парадоксально, но финансирует ваххабитское возрождение Саудовская Аравия, где находятся Мекка и Медина, а вовсе не Иерусалим. Ваххабизм в Саудовской Аравии официальная государственная идеология, а плакаты «Ваххабизм победит!» висят на каждом углу. Ну и ИГИЛ, к примеру, руководствуется этой всепобеждающей идеологией даже в мелких деталях.
В исламе в принципе популярно использование культовых сооружений других религий в качестве мечетей. Типичный пример — мечеть Айя-Софья в Стамбуле, бывший собор Святой Софии, когда-то самый большой храм в христианском мире.
Эта традиция началась именно с использования развалин иудейского Иерусалимского храма в качестве святыни ислама. Но, что хоральная, то есть центральная мечеть в Москве в архитектурном, а значит и идеологическом смысле является копией и художественным обрамлением иерусалимской мечети Аль-Акса — это не случайно, конечно.
А объяснения, что, мол, золотой купол был сделан как подражание московским православным соборам — ничего кроме улыбки вызвать не может. Мечеть не может подражать христианскому храму — это абсурд. Другое дело, что мечеть может быть сделана из христианского храма, что символизирует собой победу ислама над христианством.
Золотые купола — эта Византийская православная традиция. Именно оттуда они пришли в Россию. И именно в этой Византийской традиции и выполнена архитектура мечети Аль-Акса. Потом в строительстве мечетей сформировалась своя традиция и каноны, и золотые купола на мечетях исчезли.
Кстати, мечеть Аль-Акса находится в центре столицы Израиля. Но евреи не были бы евреями, если бы не боролись за мир (шалом, ебъйона вошь) с арабами. Бороться за мир с арабами, в понимании евреев, это значит купить мир, заплатив арабам за то, чтобы они не кидались евреев.
Понимание того, что мир в принципе купить нельзя, а он гарантируется только и исключительно угрозой необратимого ответного удара, последствия которого будут абсолютно нестерпимы, евреям пока непонятно. У евреев своего государства не было, поэтому мыслить как государственники они пока не научились. Но, надеюсь со временем это придет. Но это я отвлекся.
Сегодня мусульмане имеют доступ ко всем местам на Храмовой горе в любое время. А немусульмане только пять дней в неделю, и только на несколько часов могут попасть на самую платформу. В мечеть Аль-Акса и под «Кубат А-сахр» («Золотой Купол» над скалой) ни христиан, ни евреев не пускают.
Более того, если ты верующий еврей, то на Храмовую гору попадешь только с почетным караулом из полицейских и представителей ВАКФа, которые будут тщательно следить за тем, чтобы ты не просто не молился, но даже не открывал рот. Петь и танцевать евреям тоже на Храмовой горе запрещено. Как и закрывать глаза.
За тем, чтобы находящиеся на Храмовой горе евреи не молились, следят израильские полицейские. Дело в том, что если еврей закрывает глаза, то, возможно, он молится. А молиться евреям на самом святом для иудеев месте не положено.
Поэтому если еврей там закроет глаза — его сведут в околоток. Прецеденты были. Поэтому в эти выходные я схожу в московскую хоральную мечеть. Может там и мне помолиться разрешат.
— Хоть в мечеть не лезь. Прибьют ведь за сионизм беспробудный.
— Кукла Лена, неужели и ты разделяешь мнение, что Тора была дана не Моисею на Синае, а создавалась и редактировалась поздними фальсификаторами эпохи первого Храма или даже эпохи его разрушения!?
— Я постель с тобой разделяю. Мне так спокойнее и веселее. А так, кому я нужна, дурочка с большими сиськами?
— Кукла Лена, в эту субботу в синагогах по Свитку Торы читают главу «Вэ-Этханан» («И умолял Моисей Всевышнего позволить ему войти в Землю Израилеву»). В этой главе вождь и учитель еврейского народа Моисей (Моше-рабейну), накануне своего ухода из этого мира через 40 лет после исхода из Египта, повторяет основные законы Торы молодому поколению и, среди прочего, Десять Синайских заповедей.
Скрижали (камни, на которых были записаны эти 10 заповедей) хранились именно там, в Иерусалимском храме, где теперь произрастает Аль-Акса. А мне, бывшему гражданину СССР еврейской национальности, туда даже зайти нельзя.
Неужели тебе не обидно, кукла Лена? Или тебя смущает заповедь «Не прелюбодействуй»? Так и скажи, не стесняйся.